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以銅為鑒 沈陽故宮藏清乾隆款仿古銅鏡展

2013-11-24

      8月8日，“清乾隆款仿古銅鏡”在沈陽故宮敬典閣展出，一套十鏡展現(xiàn)清代社會風貌、宗教信仰、思想觀念、生活習俗和審美情趣。

      冶金術(shù)發(fā)明后，銅鏡的出現(xiàn)，使人類擺脫臨水顧影的局限。距今已有4000多年歷史的銅鏡，其正面光滑，作映照之用，背面則鑄有各種題材的圖案花紋或銘文。至清中期，隨著玻璃的普及，銅鏡的賞玩價值已遠大于使用價值。乾隆年間，因皇帝崇古尚古，使得這一時期仿古之風盛行。清高宗弘歷曾傳旨命工匠制造多組仿古銅鏡，本次展出的銅鏡就是其中的一套。

      此套銅鏡共十面，分別為“長宜子孫鏡”“舞鳳狻猊鏡”“六華水浮鏡”“尚方百靈鏡”“四神雙螭鏡”“海馬葡萄鏡”“五岳真形鏡”和“長命元辰鏡”，其中“舞鳳狻猊鏡”“六華水浮鏡”為一對。該套銅鏡的包裝極為講究，每面銅鏡分別裝在一個精致的木框中，框可立于案上，正面露出鏡面，成為鏡架。鏡架背面為鏤空浮雕工藝，上下兩開，兩開合并后中間有兩周璧形云雷紋，四角飾環(huán)形繩索，兩周璧形云雷紋中間飾8組環(huán)形繩扣。木框外套錦盒，黃色錦地團形螭龍紋面料，錦盒中間飾長方形卷云框，框內(nèi)為藍地金字隸書，書寫各銅鏡的名稱。放入錦盒后的十面銅鏡再統(tǒng)一裝在一件木質(zhì)提匣內(nèi)，提匣榫卯相接，上方有卷云提梁，匣內(nèi)中間有一立式隔板，左右各分5格，每格裝入一面銅鏡。

      十面銅鏡不僅各有名稱，且造型紋飾多變，既有仿古，也有自創(chuàng)，精湛的工藝和廣泛的題材蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化。“長宜子孫鏡”為仿漢代“長宜子孫”銅鏡造型，表達子孫昌盛、家族富貴的祈愿。“舞鳳狻猊鏡”為仿唐代銅鏡造型，此種紋飾因佛教的傳入而流行。“六華水浮鏡”為仿漢魏時期銅鏡造型，銅鏡上的六角紋飾指代雪花。“尚方百靈鏡”仿東漢尚方規(guī)矩鳥紋銅鏡造型，漢代后逐漸視“尚方”為官方作坊。“四神雙螭鏡”為仿漢代四神銅鏡造型，“四神”為青龍、白虎、朱雀、玄武。“海馬葡萄鏡”為仿唐代瑞獸葡萄紋鏡造型，該紋飾也是唐代吸收西域文化的標志之一。“五岳真形鏡”為仿唐代五岳鏡造型，鏡鈕為中岳嵩山，周圍為北岳恒山、南岳衡山、東岳泰山、西岳華山。“長命元辰鏡”則是仿隋唐時期十二生肖鏡造型。

      此套銅鏡中的每一面鏡子上皆鑄有“乾隆年制”楷書四字款，外圍鑄篆書銘文，內(nèi)楷外篆，內(nèi)外呼應。銅鏡上飾有“璧月兮，蘭堂。耿玉繩兮，天潢。螽斯麟趾兮，篤其慶。神光照室兮，男子之祥。”“四神警列兮，雙螭衛(wèi)。光映重瞳兮，千萬歲。”“五岳真形，傳青鳥使，大地山河，蟠縈尺咫，寫象仙銅，明鑒萬里。”“軒轅十二，煉形神冶，壁月騰光，周天分埜。”等銘文。在盛裝銅鏡的錦盒之內(nèi)，各有一開在磁青紙地上描金題寫的鑒文。

      數(shù)千年的歲月中，銅鏡既是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲?，又具有極高的藝術(shù)價值，同時不斷與人們的思想意識相融合，“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”正其衣冠，尊其瞻視，“以銅為鏡”“明鏡高懸”等歷史典故讓銅鏡具備實際用途的同時，承載了更多深刻的寓意。