五色光華三晉印記——沈陽故宮琉璃墀頭的解構(gòu)與回望

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9月4日，“沈陽故宮講壇”2023年第八講——《五色光華三晉印記——沈陽故宮琉璃墀頭的解構(gòu)與回望》在沈陽故宮西朝房開講。此次講座由沈陽故宮博物院研究館員李建華主講，沈陽故宮相關(guān)業(yè)務(wù)人員、社會(huì)各界歷史愛好者，共70余人聆聽了此次講座。

主講人旁征博引，通過圖片展示、文獻(xiàn)引用等方式，結(jié)合自身多年古建工作經(jīng)驗(yàn)，闡釋了“沈陽故宮琉璃墀頭的美學(xué)特征”“后金政權(quán)遷都遼陽與宮殿建造”“侯氏家族東遷與歸附”“沈陽故宮營建、修繕及黃瓦窯”“沈陽故宮琉璃墀頭的成因”五個(gè)問題。

墀頭廣泛分布于沈陽故宮的硬山建筑，如大清門、崇政殿、左右翊門、臺(tái)上五宮等區(qū)域，分為琉璃墀頭和素紋砌筑兩種，結(jié)構(gòu)包括下堿、上身、盤頭三部分，其作用主要為建筑擋水、挑檐之用。主講人根據(jù)實(shí)地踏查、考古發(fā)掘、文獻(xiàn)梳理等形式，認(rèn)定后金政權(quán)最早使用琉璃構(gòu)件，可追溯到天命七年（1622）遼陽東京城八角殿營建。東京城與后續(xù)的沈陽故宮琉璃源自海城析木鎮(zhèn)侯氏黃瓦窯，其先祖世居山西介休，為傳統(tǒng)琉璃匠人。明清之際先后參與了東京城、沈陽宮殿、三陵等處營造，促進(jìn)了中原與遼東地區(qū)間的建筑技術(shù)和藝術(shù)交流，對(duì)這一地區(qū)建筑文化和藝術(shù)風(fēng)格的形成、發(fā)展起到了重要的引領(lǐng)、推動(dòng)作用。天命、天聰兩朝興建的“大衙門”和中路宮闕由于侯氏琉璃窯廠的加入，在建筑技術(shù)、藝術(shù)、制度、規(guī)劃思想上實(shí)現(xiàn)了飛躍。

墀頭非皇家宮殿制度所規(guī)定，其出現(xiàn)主要以裝飾功能為主。后金政權(quán)發(fā)展壯大后，勢(shì)必對(duì)宮殿建筑材料產(chǎn)生新需求。沈陽故宮營建過程中，侯氏匠人發(fā)揮特長，把當(dāng)時(shí)最好的琉璃及建筑技術(shù)呈現(xiàn)給后金（清）統(tǒng)治者。這樣，源自山西磚雕的琉璃技術(shù)，經(jīng)過特殊的形式與琉璃結(jié)合，完成了后金政權(quán)與侯氏家族完美的邂逅。