“沈陽故宮講壇”2019年第五講“盛京、北京和承德清代官修漢藏結(jié)合式”

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    4月15日，“沈陽故宮講壇”2019年第五講在沈陽故宮西朝房開講。此次講座由天津大學(xué)建筑學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師楊菁主講。題目為《盛京、北京和承德清代官修漢藏結(jié)合式
建筑研究》。
    此講座是天津大學(xué)自然科學(xué)基金課題《北方內(nèi)陸邊疆地區(qū)官修漢藏結(jié)合式建筑營造體系及其適應(yīng)性研究》的研究成果。官修漢藏結(jié)合式建筑作為集中體現(xiàn)清代多元文化共生與認同的實物載體，由中央政府主持修建，采用漢、藏兩種建筑體系進行嫁接和融合出的建筑形式，創(chuàng)造性的發(fā)展和拓寬了官式建筑的營造體系和分布范圍。講座共分為三部分。第一部分，明清官式建筑（明清皇家建筑）。以北京故宮、沈陽故宮為例，介紹明、清時期官式建筑形制、構(gòu)件、分布情況及樣式雷家族貢獻。第二部分，藏傳佛教的影響（從唐到清）。楊教授根據(jù)多年田野調(diào)查經(jīng)驗，結(jié)合歷史文獻和相關(guān)圖片，介紹我國西南、西北藏式建筑分布，著重介紹后金時期藏傳佛教在滿洲高層內(nèi)部傳播。第三部分，清代官修漢藏結(jié)合式建筑（兩種樣式）。比較論述了“崇政殿”式與“外八廟”式建筑的區(qū)別。楊教授認為“崇政殿”式建筑源自民間，分布區(qū)域由藏區(qū)至東北，是文化自覺，逐步演進的過程；“外八廟”式建筑則是帝王意志的反映，出現(xiàn)形式以點式分布為主，是政治因素的產(chǎn)物。
    講座中，楊菁教授在實地調(diào)研、檔案梳理和建筑測繪的基礎(chǔ)上，開展了深入的時空分布和營造體系研究。沈陽故宮博物館相關(guān)業(yè)務(wù)人員與來自社會各界的建筑愛好者們共同聆聽了此次講座。