行圍習武畫卷清史——清代狩獵題材繪畫展現(xiàn)的滿族歷史與文化

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12月2日，“沈陽故宮講壇”2024年第十三講——《行圍習武畫卷清史——清代狩獵題材繪畫展現(xiàn)的滿族歷史與文化》在沈陽故宮西朝房開講。此次講座由沈陽市文史館研究館員、沈陽市博物館協(xié)會理事長李理老師主講，沈陽故宮博物院相關(guān)業(yè)務人員、社會各界文物愛好者共70余人聆聽了此次講座。

清定鼎中原、建立統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家之后，為鞏固政權(quán)穩(wěn)定，保持八旗軍戰(zhàn)斗力，發(fā)揚“國語騎射”的傳統(tǒng)，在京師設(shè)立南苑圍場，在塞外設(shè)立木蘭圍場，在東北地區(qū)則設(shè)立了盛京圍場、吉林圍場和黑龍江圍場。

講座首先對清代狩獵題材繪畫的存世情況及相關(guān)研究進行了梳理，展示了大量的相關(guān)圖片，包括收藏在法國吉美－國立亞洲藝術(shù)博物館的《木蘭圖》、收藏于法蘭西學院的《盛京圍場全圖》、收藏在避暑山莊博物院的《木蘭秋狝圖》、收藏在故宮博物院的《哨鹿圖》《射獵圖》《威弧獲鹿圖》和一系列乾隆皇帝的狩獵圖等。它們或描繪皇帝逐鹿形象，或刻畫宮廷貴族狩獵之姿，或簡筆八旗官兵集體行圍。以清帝為核心的宮廷射獵圖，主要涉及了順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光六位皇帝，其中康熙帝開啟木蘭圍場制度，乾隆帝則繪圖最多。這類繪畫在題材上雖是記錄旗人狩獵習武的場景，但也從形象學的角度，再現(xiàn)了清朝國家政治與民族文化。

講座的后半程介紹了清宮狩獵活動與宮廷典制。清朝將皇帝參與的宮廷狩獵活動上升到了國家禮制的層面，各環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了宮廷禮儀制度的延續(xù)與發(fā)展。清宮圍獵之制遵照八旗制，如行圍中官兵按照左右翼包抄形成合圍，又如按照八旗方位駐營，這在繪畫中也有明顯表現(xiàn)。同時，通過清宮狩獵題材繪畫與傳世文物互相印證，如康熙朝和乾隆朝虎槍形制的變化和發(fā)展，有助于深化對文物和歷史的研究。此外，從皇帝和侍衛(wèi)使用的狩獵器具，如馬鞍、箭囊、弓箭等在形制等方面的區(qū)別，也可以揭示出其中體現(xiàn)的宮廷禮制，能夠為清代宮廷史提供可靠的歷史資料。

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